Berfirman Allah S.w.t:"Kerjakanlah solat untuk mengingati Aku!".
(Surah Tha Ha:14)
Berfirman Allah S.w.t:"Janganlah engkau termasuk orang² yang alpa".
(Surah Al-A'raaf:205)
Berfirman Allah S.w.t:" Janganlah kamu hampiri solat ketika kamu sedang mabuk, sampai kamu mengetahui apa yang kamu katakan".
(Surah An-Nisaa':43)
Ada yang mengatakan: mabuk dari banyak angan². Dan ada yang mengatakan: mabuk dari cinta kepada dunia.
Berkata Wahb:"Yang dimaksudkan dengan mabuk itu secara zahirnya saja iaitu memperingati kepada mabuk dunia, kerana diterangkan oleh Allah sebabnya, dengan firmanNya:"Sampai kamu mengetahui apa yang kamu katakan".
Berapa banyak orang yang bersolat yang tidak minum khamar (arak), padahal dia tiada mengetahui apa yang dibacanya dalam solat.
Bersabda Nabi S.a.w:"Barangsiapa mengerjakan solat dua rakaat, di mana ia tidak berbicara dengan dirinya dalam dua rakaat itu mengenai sesuatu urusan duniawi, nescaya diampunkan baginya apa yang telah lalu daripada dosanya".
(Hadis riwayat Ibnu Abi Syaibah dari Shillah bin Usyaim-hadis mursal)
Bersabda Nabi S.a.w:"Sesungguhnya solat itu menetapkan hati, menundukkan diri, merendahkan hati, merapati batin, menyesali diri. Dan engkau meletakkan dua tangan engkau seraya membaca:"Ya Allah ya Tuhanku! Ya Allah, ya Tuhanku!". Barangsiapa tiada berbuat demikian, maka solat itu penuh kekurangan²".
(Hadis riwayat At-Tirmidzi dan lain² dari Al-Fadl bin Abbas, dengan isnad yang tidak diyakini)
Diriwayatkan bahawa Allah S.w.t berfirman dalam kitab² yang dahulu:"Tidaklah tiap² orang yang mengerjakan solat itu, Aku terima solatnya. Hanya Aku terima solat orang yang merendahkan diri kerana kebesaranKu, tiada menyombong dengan hamba²Ku dan memberi makanan kepada orang miskin yang lapar kerana Aku".
Bersabda Nabi S.a.w:"Sesungguhnya diwajibkan solat, disuruh mengerjakan haji dan tawaf dan disuruh syi'arkan segala ibadah haji itu, adalah kerana menegakkan zikir (mengingati) Allah S.w.t".
(Hadis riwayat At-Tirmidzi dari Aisyah, hadis hasan (baik) dan sahih)
Apabila tidak ada di dalam hatimu untuk yang tersebut tadi, yang mana itulah yang dimaksudkan dan yang dicari, kerana kebesaran dan tidak kehebatan, maka apakah harganya zikirmu itu?
Bersabda Nabi S.a.w kepada orang yang diberinya wasiat:" Apabila engkau mengerjakan solat, maka bersolatlah sebagai solat orang yang mengucapkan selamat tinggal". Maksudnya mengucapkan selamat tinggal kepada dirinya, kepada hawa nafsunya dan kepada umurnya, berjalan kepada Tuhannya, sebagaimana firman Allah S.w.t:" Hai manusia! Sesungguhnya engkau mesti bekerja keras dengan sesungguhnya (menuju) kepada Tuhan, kemudian itu kamu akan menemuiNya".
(Surah Al-Insyiqaq:6)
Berfirman Allah S.w.t:"Bertaqwalah kepada Allah! Allah mengajar kamu".
(Surah Al-Baqarah:282)
Berfirman Allah S.w.t:"Dan bertaqwalah kepada Allah dan ketahuilah bahawa kamu akan menemui Dia".
(Surah Al-Baqarah:223)
Bersabda Nabi S.a.w:"Barangsiapa tidak dicegah oleh solatnya daripada perbuatan keji dan munkar, maka dia tidak bertambah dekat kepada Allah melainkan bertambah jauh".
(Hadis riwayat Ali bin Ma'bad dari Al-Hasan,hadis mursal dengan isnad sahih)
Solat itu adalah munajah dengan Allah. Maka bagaimanakah ada munajah itu serta kelalaian?
Berkata Bakr bin Abdullah:"Hai anak Adam! Apabila kamu bermaksud masuk kepada Tuhanmu tanpa izin dan berbicara dengan Dia tanpa juru bahasa, maka masuklah!".
Lalu orang bertanya:"Bagaimanakah yang demikian itu?".
Maka menjawab Bakr bin Abdullah:"Engkau lengkapkan wudhumu dan engkau masuk ke mihrabmu. Apabila engkau telah masuk kepada Tuhanmu dengan tanpa izin itu, maka berbicaralah dengan Dia tanpa ada juru bahasa!".
Dari Aisyah r.a:"Adalah Rasulullah S.a.w bercakap² dengan kami dan kami pun bercakap² dengan beliau. Maka apabila datang waktu solat, lalu seolah² beliau tidak mengenal kami dan kami pun tidak mengenal beliau", kerana seluruh jiwa raga tertuju kepada Allah.
(Hadis riwayat Al-Azdi dari Suwaid bin Ghaflah, hadis mursal)
Bersabda Nabi S.a.w:"Allah tidak memandang kepada solat di mana orang itu di dalam solatnya tidak menghadirkan hatinya serta badannya".
Adalah Nabi Ibrahim a.s apabila berdiri kepada solat, lalu terdengar detak jantungnya pada jarak dua mil. Dan adalah Sa'id At-Tunukhi apabila mengerjakan solat, maka tiada putus²nya air mata dari dua pipinya ke atas janggutnya.
Rasulullah S.a.w melihat seorang lelaki bermain² dengan janggutnya dalam solat, maka beliau bersabda:"Jikalau khusyuk lah hati orang ini, nescaya khusyuklah anggota² badannya".
(Hadis riwayat At-Tirmidzi dari Abu Hurairah, dengan sanad dhaif)
Diriwayatkan bahawa Al-Hasan memandang kepada seorang lelaki yang bermain² dengan batu dan berdoa:"Ya Allah, ya Tuhanku! Kahwinkanlah aku dengan bidadari!".
Maka berkata Al-Hasan:"Buruk benarlah pelamar yang semacam ini! Engkau melamarkan bidadari, sedang engkau bermain² dengan batu".
Ditanyakan kepada Khalf bin Ayyub:"Tidakkah diganggu engkau oleh lalat dalam solat engkau sehingga perlu engkau usir lalat itu?".
Menjawab Khalf bin Ayyub:"Tidak aku biasakan bagi diriku sesuatu yang merosakkan solatku".
Maka ditanyakan lagi:"Bagaimanakah engkau bisa tahan yang demikian itu?".
Menjawab Khalf bin Ayyub:"Orang menceritakan kepadaku bahawa penjahat² tahan dari pukulan cemeti² sultan, supaya dikatakan:"Bahawa si Anu itu tahan menderita". Lalau mereka itu merasa bangga dengan demikian. Adapun aku berdiri di hadapan Tuhanku, maka patutkah aku bergerak kerana seekor lalat?".
Diriwayatkan dari Muslim bin Yassar, bahawa apabila ia bermaksud mengerjakan solat, maka ia berkata kepada keluarganya:"Bercakap²lah kamu sesama kamu, sedang aku tidak mendengar percakapanmu itu!".
Diriwayatkan dari Muslim bin Yassar tadi bahawa pada suatu hari ia mengerjakan solat di masjid jamik Basrah. Maka robohlah suatu sudut dari masjid itu. Lalu berkumpullah manusia ke sana. Sedang Muslim tadi tiada mengetahuinya sama sekali, sehingga selesailah ia daripada solatnya itu.
Adalah Ali bin Abi Talib r.a apabila datang waktu solat, maka gementarlah badannya dan berubahlah warna mukanya. Lalu ia ditanyakan orang:"Apakah yang menimpakan kepada engkau wahai Amirul Mukminin?".
Ali menjawab:"Telah datang waktu amanah yang didatangkan oleh Allah kepada langit, bumi dan bukit, maka semuanya ini enggan menerimanya dan merasa berat daripadanya. Dan aku menerimanya".
Diriwayatkan dari Ali bin Al-Husain, bahawa apabila ia mengambil wudhu maka pucatlah warna mukanya. Lalu bertanyalah keluarganya:"Apakah yang menimpakan kamu ketika berwudhu?".
Maka menjawab Ali bin Al-Husain:"Tahukah kamu dihadapan siapa aku mau berdiri?".
Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a bahawa ia berkata:"Berdoalah Nabi Daud a.s dalam munajahnya:"Wahai Tuhanku! Siapakah yang mendiami rumah Engkau dan siapakah yang Engkau terima solatnya?"
Maka diturunkan Allah wahyu kepada Daud a.s:"Wahai Daud! Sesungguhnya yang mendiami rumahKu dan yang Aku terima solatnya ialah orang yang merendahkan diri kerana keagunganKu, menghabiskan siangnya dengan mengingati Aku, mencegah dirinya dari hawa nafsu kerana Aku, diberinya makanan kepada orang yang lapar, diberinya tempat kepada orang yang merantau dan dikasihaninya orang yang mendapat musbah. Itulah orang yang bercahaya nurnya pada segala langit laksana matahari. Kalau ia berdoa kepadaKu nescaya Aku terima dan kalau ia meminta kepadaKu nescaya Aku berikan. Aku jadikan baginya di dalam kebodohannya akan kasih sayang, di dalam kelalaiannya akan peringatan dan di dalam kegelapannya akan nur yang terang benderang. Di dalam kalangan manusia adalah laksana syurga firdaus pada lapisan syurga yang paling tinggi, tiada kering sungainya dan tiada berubah buah-buahannya".
Diriwayatkan dari Hatim Al-Ashamm r.a bahawa ditanyakan orang mengenai solatnya, maka ia menjawab:"Apabila datang waktu solat, maka aku lengkapkan wudhu dan aku datangi tempat di mana di situ aku bermaksud mengerjakan solat. Maka aku duduk pada tempat itu, sehingga berkumpullah segala anggota badanku. Kemudian aku berdiri kepada solatku, aku jadikan kaabah di antara dua keningku, titian siratul mustaqim di bawah tapakku, syurga di kananku, neraka di kiriku, malaikat maut di belakangku, aku menyangka solat ini pengabisan solatku, kemudian aku berdiri di antara harap dan cemas. Aku bertakbir dengan penuh keyakinan, aku membaca bacaan dengan bacaan yang baik, aku rukuk dengan merendahkan diri, aku sujud dengan khusyuk hati, aku duduk atas punggung kiri dan aku bentangkan belakang tapak kiri, aku tegakkan tapak kanan atas ibu jari kaki dan aku ikutkan keikhlasan hati. Kemudian aku tiada mengetahui, apakah solatku itu diterima atau tidak".
Berkata Ibnu Abbas r.a:"Dua rakaat solat dengan sempurna tafakkur adalah lebih baik daripada mengerjakan solat semalam suntuk sedang hati itu lupa".
Lagu Ya Thaybah- Haddad Alwi Dilarang
Rupanya nasyid Ya Thayybah yang selama ini didendangkan oleh umat Islam di Malaysia & Indonesia sebenarnya lagu nasyid yang diambil dari nasyid syiah !
Mulai Hari ini dan Seterusnya…
Mulai Hari ini dan Seterusnya…
Jangan lagi Umat Islam ikut menyanyikan Nasyid ini..!
Selain Musik itu di larang, Lirik Lagu ini adalah Lagu Syi’ah !
Pujian ‘Ghuluw’ (berlebih-lebihan) kepada Manusia (Ali).
Kaum Syi’ah sangat meng-Agungkan dan meng-Kultuskan Ali.
Selain Musik itu di larang, Lirik Lagu ini adalah Lagu Syi’ah !
Pujian ‘Ghuluw’ (berlebih-lebihan) kepada Manusia (Ali).
Kaum Syi’ah sangat meng-Agungkan dan meng-Kultuskan Ali.
Inilah liriknya, dalam versi ‘arab, latin, dan terjemahannya :
يَا طَيْبَة يَا طَيْبَة يَا دَوَالْعيَا نَا
اِشْتَقْنَا لِكْ وَالْهَوَى نَدَانَا، وَالْهَوَى نَدَانَا
يَا عَلِىَّ يَاابْنَ اَ بِى طَا لِبْ
مِنْكُمُ مَصْدَرُ المَوَا هِبْ
يَا تُرَ ى هَلْ ءُرَى لِى حَاجِبْ
عِنْدُكُمْ اَفضَلُل الغِلمَاَنَ اَفضَلُل الغِلمَاَ نَ
اَسْيَادِي الْحَسَنْ وَالحُسيْنِ
اِلَى النَّبِيِ قُرَّ ةْ عَيْنِ
يَا شَبَا بَ الجَنَّتَيْنِ
جَدُّكُمْ صَا حِبُ القُرْ آنَ صَا حِبُ القُرْ آنَ
yaa thaybah, yaa thaybah, yaa thaybah, yaa thaybah, yaa dawal’ayanaa
isytaqnaa lika wal hawaa nadaana, wal hawa nadaana
yaa ‘aliy yaa ibna abi thalib
minkum mashdarul mawahib
yaa tura hal ura liy haajib
‘indakum afdhalul ghilmana, afdhalul ghilmana
asyadiy alhasan wal husaini
ila annabiy qurrata ‘aini
yaa syababal jannataini
jaddukum shahibul qurana, shahibul qurana
Maksudnya:
Wahai sang penawar, wahai sang penawar, wahai penyejuk mata kami
kami merindukanmu dan hawa itu telah memanggil kami, dan hawa itu telah memanggil kami
Wahai Ali wahai putera Abi Tholib
darimulah sumber keutamaan
wahai engkau yang dilihat (maksudnya ‘Ali) apakah tirai menjadi pengghalang bagiku (dari melihatmu)
sedang disisimu memiliki dua orang sebaik-baik anak, dua orang sebaik-baik anak
sayyidku Al-Hasan dan Al-Husain
sebagai Cahaya mata nabi
Wahai dua pemuda surga
kakekmu ahli quran.. ahli quran
Di mana letak penuhanannya ?
Ada pada 3 kalimat berikut :
Pertama:
يَا دَوَالْعيَا نَا
اِشْتَقْنَا لِكْ وَالْهَوَى نَادَانَا، وَالْهَوَى نَادَانَا
yaa dawal’ayanaa
wal hawaa nadaana, wal hawa nadaana
Maksudnya :
wahai penyejuk mata kami
kami telah merindukanmu dan hawa itu telah memanggil kami, dan hawa itu telah memanggil kami
Kedua:
يَا عَلِىَّ يَاابْنَ اَ بِى طَا لِبْ
مِنْكُمُ مَصْدَرُ المَوَا هِبْ
yaa ‘aliy yaa ibna abi thalib
minkum mashdarul mawahib
Maksudnya :
Wahai Ali wahai putera Abi Tholib
darimulah sumber keutamaan
dan ketiga pada kalimat ini:
يَا تُرَ ى هَلْ ءُرَى لِى حَاجِبْ
yaa tura hal ura liy haajib
Maksudnya :
wahai engkau yang dilihat (maksudnya ‘Ali) apakah tirai menjadi penghalang bagiku (dari melihatmu).
_______________
Sungguh jika dilihat pada tiga kalimat diatas nyatalah mereka kufur kepada Allah, tidak ada kerinduan mereka kepada Allah, mereka tidak ingat kepada Allah ketika mengucapkan kalimat-kalimat itu. Seakan-akan semua hidup dan mati hanya dipersembahkan untuk keluarga ‘Ali dengan melupakan Allah.
Bagaimanapun, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu adalah manusia biasa, bukan Tuhan. Di dalam nyanyian itu sampai disanjung sebegitu, dianggap, dari Ali lah sumber anugerah-anugerah atau bakat-bakat atau keutamaan-keutamaan. Ini sangat berlebih-lebihan alias ‘ghuluw.’
Bahkan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sendiri melarang kita Umatnya, agar jangan terlalu berlebihan Memuji dan memuja diri beliau. Pada diri beliau yang Mulia saja terlarang, apalagi pada diri Orang lain. Tentu hal itu di Larang Keras ..!
لاَ تُطْرُوْنِيْ كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُوْلُوْا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ (رواه البخاري)
“Janganlah kalian memuji / menyanjung aku secara berlebihan, sebagaimana kaum Nasrani menyanjung Isa bin Maryam. Aku hanyalah hamba-Nya, maka katakanlah ‘hamba Allah dan Rasul-Nya”
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ
فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
Telah bercerita kepada kami Al Humaidiy telah bercerita kepada kami Sufyan berkata, aku mendengar Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepadaku ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah dari Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhua bahwa dia mendengar ‘Umar radliallahu ‘anhum berkata di atas mimbar, “Aku mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kalian melampaui batas dalam memujiku (mengkultuskan) sebagaimana orang Nashrani mengkultuskan ‘Isa bin Maryam. Sesungguhnya aku hanyalah hamba-Nya, maka itu katakanlah ‘abdullahu wa rasuuluh (hamba Allah dan utusan-Nya”).
(HR. Bukhari)
Lagu Ya Taybah, Versi Arab- Syeikh Misyari Rasyid (Sebenar)
ya taybah ya taybah ya dawa al-ayyana
eshta`nalik wil hawa nadana
lamma sar ilmarkab nasani
saro we`dam`i ma jafani
akhado albi ma` jinani
ya tayba ya teem alwalhana
qiblati baytu`llahi sabir
allani laki yawman za`ir
ya tura hal tarani nathir lil K`abah
w`toghmurni `bamana
nabina aghla umniyati
azorak lo marra `b hayati
wib jiwarak salli salati
wathkur rabbi watlu `l Qurana
bushrakil`Madina bushraki
biqudom ilHadi ya bushraki
fa hal li ma`wa fi himaki
atamalla fa`nnooru sabana
noorukom sabana
Maksudnya:
Wahai Taybah, wahai Taybah,
Penawar kepada yang sabar
Kami merinduimu
Dan kecintaan telah membawakanku kepadamu
Aku tertinggal ketika kapal berlayar
Mereka berlayar pergi dan tangisanku tidak mengering
Mereka telah membawa pergi jiwa dan ragaku bersama
Wahai Taiba, kau cinta orang yang terganggu
Korus
Arah sembahyangku (Kiblat ku), Rumah Allah, Aku bersabar
Mungkin suatu hari akan datang melawatimu
Aku tertanya-tanya, adakah aku akan melihat Kaabah dan merasa kagum dengan keselamatannya..
Korus
Nabi kami, impian tertinggiku, ialah melawatimu,
Sekurang-kurangnya sekali seumur hidupku dan dekat dengan kamu, untuk menjalankan ibadahku untuk memuji Tuhanku, dan membaca Qur'an
Korus
Wahai Madinah, betapa beruntungnya kamu
dengan kedatangan bintang petunjuk itu
Izinkan aku berlindung disisimu
Benarlah, cahayamu telah mengagumkan aku.
Hudud
Hudud adalah kata jamak daripada perkataan Had. Menurut pengertian bahasa ia bermaksud untuk mencegah atau menyekat di antara dua perkara atau benda dan ia juga membawa maksud halangan.
Hudud menurut pengertian istilah umum ialah hukuman tertentu terhadap perbuatan jahat iaitu suatu bentuk hukuman keseksaan yang mana bentuk dan kadarnya telah ditentukan oleh Allah S.w.t dan syara', dan ia mestilah dilaksanakan untuk menjaga hak Allah S.w.t dan kepentingan masyarakat awam.
Hudud menurut pengertian yang lain ialah hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah S.w.t dalam al-Quran serta ditetapkan oleh Nabi S.a.w melalui hadis Baginda. Contohnya, hukuman rejam terhadap penzina yang tidak muhsan telah ditetapkan sebanyak 100 kali sebatan.
Sebagaimana firman Allah S.w.t,
maksudnya:" Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap² seorang dari keduanya seratus kali sebat, dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah S.w.t dan hari akhirat, dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang yang beriman."
(Surah Al-Nur 24:2)
Hudud menurut istilah yang lain ialah balasan keseksaan yang telah ditentukan kadarnya oleh syara' untuk menjaga hak Allah S.w.t dan hak manusia dan kemaslahatan umum.
Walaupun pada dasarnya hukum hudud adalah tentang perkara yang berkaitan hak Allah S.w.t dan manusia, namun perlaksanaannya bertujuan untuk menjaga kepentingan masyarakat imum, ketenteraman dan supaya dapat memberi pengajaran kepada penjenayah dan faedah kepada masyarakat umum.
Dalam masalah hukum hudud tersebut, tiada sesiapapun yang dapat memberi syafa'at atau menguggurkan kesalahan jenayah hudud yang telah sabit kesalahan dengan bukti syara', dan setelah penjenayah dibawa ke mahkamah.
Jenis-Jenis Hudud
1. Berzina.
2. Qazaf.
3. Minum Arak
4. Mencuri.
5. Merompak dan menyamun.
6. Memberontak
7. Murtad.
Hudud menurut pengertian istilah umum ialah hukuman tertentu terhadap perbuatan jahat iaitu suatu bentuk hukuman keseksaan yang mana bentuk dan kadarnya telah ditentukan oleh Allah S.w.t dan syara', dan ia mestilah dilaksanakan untuk menjaga hak Allah S.w.t dan kepentingan masyarakat awam.
Hudud menurut pengertian yang lain ialah hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah S.w.t dalam al-Quran serta ditetapkan oleh Nabi S.a.w melalui hadis Baginda. Contohnya, hukuman rejam terhadap penzina yang tidak muhsan telah ditetapkan sebanyak 100 kali sebatan.
Sebagaimana firman Allah S.w.t,
maksudnya:" Perempuan yang berzina dan lelaki yang berzina, hendaklah kamu sebat tiap² seorang dari keduanya seratus kali sebat, dan janganlah kamu dipengaruhi oleh perasaan belas kasihan terhadap keduanya dalam menjalankan hukum agama Allah, jika benar kamu beriman kepada Allah S.w.t dan hari akhirat, dan hendaklah disaksikan hukuman seksa yang dikenakan kepada mereka itu oleh sekumpulan dari orang yang beriman."
(Surah Al-Nur 24:2)
Hudud menurut istilah yang lain ialah balasan keseksaan yang telah ditentukan kadarnya oleh syara' untuk menjaga hak Allah S.w.t dan hak manusia dan kemaslahatan umum.
Walaupun pada dasarnya hukum hudud adalah tentang perkara yang berkaitan hak Allah S.w.t dan manusia, namun perlaksanaannya bertujuan untuk menjaga kepentingan masyarakat imum, ketenteraman dan supaya dapat memberi pengajaran kepada penjenayah dan faedah kepada masyarakat umum.
Dalam masalah hukum hudud tersebut, tiada sesiapapun yang dapat memberi syafa'at atau menguggurkan kesalahan jenayah hudud yang telah sabit kesalahan dengan bukti syara', dan setelah penjenayah dibawa ke mahkamah.
Jenis-Jenis Hudud
1. Berzina.
2. Qazaf.
3. Minum Arak
4. Mencuri.
5. Merompak dan menyamun.
6. Memberontak
7. Murtad.
Jenayah
Pengertian jenayah terbahagi kepada dua:
Jenayah menurut pengertian bahasa ialah segala perbuatan dosa dan tercela.
Jenayah menurut pengertian istilah ialah kesalahan dan perbuatan yang dilarang di sisi undang² syara' dan pesalah dikenakan hukuman hudud, qisas atau ta'zir. Iaitu segala perbuatan jahat yang dilakukan dengan tujuan untuk menceroboh harta benda, kehormatan, anggota dan tubuh badan manusia serta semua kesalahan yang meliputi perbuatan jahat, baik kesalahan tersebut berkaitan dengan hak Allah, seperti minum arak, tidak berpuasa, tidak sembahyang dan kesalahan berkaitan dengan hak manusia, seperti mencuri dan menceroboh.
Secara terprinci, ulama Islam telah membahagikan undang² jenayah kepada beberapa bahagian berikut:
A. Hudud.
B. Qisas, Kifarat dan Diyat.
C. Ta'zir.
Konsep Hukum Jenayah
1. Menjaga nyawa dan kehormatan jiwa manusia daripada jenayah seperti pembunuhan.
2. Menjaga kewarasan akal dari segala benda yang memabukkan seperti arak dan dadah.
3. Menjaga agama daripada dicalari kesuciannya.
4. Menjaga keturunan dan zuriat manusia daripada bercampur dengan keturunan dan benih yang tidak baik iaitu daripada jenayah zina.
5. Menjaga harta benda daripada dirampas, dirompak, dicuri dan sebagainya.
Tujuan Hukum Jenayah
Islam adalah agama yang lengkap dan sempurna. Oleh itu, undang² jenayah yang terkandung dalam syariatnya juga menyeluruh dan sempurna. Antara tujuannya penetapannya ialah:
1. Hukum jenayah yang ditetapkan bertujuan untuk membasmi dan mencegah kerosakan, baik pada diri, agama dan masyarakat serta negara.
2. Untuk membawa pengajaran dan pembalasan yang setimpal, dan tujuan kebaikan dan kemaslahatan.
3. Islam juga mensyariatkan hukuman jenayah yang bertujuan untuk mencegah, dan memberi pengajaran serta peringatan kepada penjenayah yang dikenakan hukuman supaya tidak mengulangi buat kali seterusnya.
4. Hukuman jenayah yang ditetapkan juga adalah untuk menakutkan manusia supaya tidak melakukan kemusnahan dan penderhakaan kepada Allah.
5. Untuk menghapus dosa penjenyah dan melepaskan mereka dariapada azab yang lebih pedih di akhirat nanti.
Jenayah menurut pengertian bahasa ialah segala perbuatan dosa dan tercela.
Jenayah menurut pengertian istilah ialah kesalahan dan perbuatan yang dilarang di sisi undang² syara' dan pesalah dikenakan hukuman hudud, qisas atau ta'zir. Iaitu segala perbuatan jahat yang dilakukan dengan tujuan untuk menceroboh harta benda, kehormatan, anggota dan tubuh badan manusia serta semua kesalahan yang meliputi perbuatan jahat, baik kesalahan tersebut berkaitan dengan hak Allah, seperti minum arak, tidak berpuasa, tidak sembahyang dan kesalahan berkaitan dengan hak manusia, seperti mencuri dan menceroboh.
Secara terprinci, ulama Islam telah membahagikan undang² jenayah kepada beberapa bahagian berikut:
A. Hudud.
B. Qisas, Kifarat dan Diyat.
C. Ta'zir.
Konsep Hukum Jenayah
1. Menjaga nyawa dan kehormatan jiwa manusia daripada jenayah seperti pembunuhan.
2. Menjaga kewarasan akal dari segala benda yang memabukkan seperti arak dan dadah.
3. Menjaga agama daripada dicalari kesuciannya.
4. Menjaga keturunan dan zuriat manusia daripada bercampur dengan keturunan dan benih yang tidak baik iaitu daripada jenayah zina.
5. Menjaga harta benda daripada dirampas, dirompak, dicuri dan sebagainya.
Tujuan Hukum Jenayah
Islam adalah agama yang lengkap dan sempurna. Oleh itu, undang² jenayah yang terkandung dalam syariatnya juga menyeluruh dan sempurna. Antara tujuannya penetapannya ialah:
1. Hukum jenayah yang ditetapkan bertujuan untuk membasmi dan mencegah kerosakan, baik pada diri, agama dan masyarakat serta negara.
2. Untuk membawa pengajaran dan pembalasan yang setimpal, dan tujuan kebaikan dan kemaslahatan.
3. Islam juga mensyariatkan hukuman jenayah yang bertujuan untuk mencegah, dan memberi pengajaran serta peringatan kepada penjenayah yang dikenakan hukuman supaya tidak mengulangi buat kali seterusnya.
4. Hukuman jenayah yang ditetapkan juga adalah untuk menakutkan manusia supaya tidak melakukan kemusnahan dan penderhakaan kepada Allah.
5. Untuk menghapus dosa penjenyah dan melepaskan mereka dariapada azab yang lebih pedih di akhirat nanti.
Sihat Itu Nikmat Yang Mudah Dilupakan
Ketika melihat atau menziarahi orang sakit, kita baru sedar betapa mahal dan luar biasa nikmat yang telah Allah s.w.t berikan kepada kita. Sedangkan sebelumnya kita seakan² lupa akan nikmat yang satu ini.
Ibnu Batthal menyatakan:"Seseorang tidaklah dikatakan memiliki waktu luang hingga badannya juga sihat. Barangsiapa yang memiliki dua nikmat ini (iaitu waktu senggang dan nikmat sihat), jangan sampai ia tertipu dengan meninggalkan syumur pada Allah atas nikmat yang diberikan.
Bersyukur adalah dengan melaksanakan setiap perintah dan menjauhi setiap larangan Allah. Barangsiapa yang luput daripada syukur seperti ini, maka dialah yang tertipu."
Ibnu Al-Jauzi menyatakan:"Terkadang manusia berada dalam keadaan sihat, namun ia tidak memiliki waktu luang kerana sibuk dengan urusan dunianya. Dan terkadang pula seseorang memiliki waktu luang, namun ia dalam keadaan tidak sihat. Apabila terkumpul pada manusia waktu luang dan nikmat sihat, sungguh akan datang rasa malas dalam melakukan amalan ketaatan. Itulah manusia yang telah tertipu (terpedaya)."
Ibnu Al-Jauzi juga menyatakan:"Intinya, dunia adalah ladang beramal untuk menuai hasil di akhirat kelak. Dunia adalah tempat kita menjajakan barang dagangan, sedangkan keuntungannya akan diraih di akhirat nanti.
Barangsiapa yang memanfaatkan waktu luang dan nikmat sihat dalam rangka melakukan ketaatan, maka dialah yang akan berbahagia. Sebaliknya, barangsiapa memanfaatkan kedua² dalam maksiat, dialah yang betul² tertipu. Sesudah waktu luang akan datang waktu yang penuh kesibukan. Begitu pula sesudah sihat akan datang keadaan sakit yang tidak menyenangkan."
Umar bin Al-Khattab r.a menyatakan:"Aku tidak suka melihat seseorang yang berjalan seenaknya tanpa mengendahkan ini dan itu, iaitu tidak peduli penghidupan dunianya dan tidak pula sibuk dengan urusan akhiratnya."
Ibnu Batthal menyatakan:"Seseorang tidaklah dikatakan memiliki waktu luang hingga badannya juga sihat. Barangsiapa yang memiliki dua nikmat ini (iaitu waktu senggang dan nikmat sihat), jangan sampai ia tertipu dengan meninggalkan syumur pada Allah atas nikmat yang diberikan.
Bersyukur adalah dengan melaksanakan setiap perintah dan menjauhi setiap larangan Allah. Barangsiapa yang luput daripada syukur seperti ini, maka dialah yang tertipu."
Ibnu Al-Jauzi menyatakan:"Terkadang manusia berada dalam keadaan sihat, namun ia tidak memiliki waktu luang kerana sibuk dengan urusan dunianya. Dan terkadang pula seseorang memiliki waktu luang, namun ia dalam keadaan tidak sihat. Apabila terkumpul pada manusia waktu luang dan nikmat sihat, sungguh akan datang rasa malas dalam melakukan amalan ketaatan. Itulah manusia yang telah tertipu (terpedaya)."
Ibnu Al-Jauzi juga menyatakan:"Intinya, dunia adalah ladang beramal untuk menuai hasil di akhirat kelak. Dunia adalah tempat kita menjajakan barang dagangan, sedangkan keuntungannya akan diraih di akhirat nanti.
Barangsiapa yang memanfaatkan waktu luang dan nikmat sihat dalam rangka melakukan ketaatan, maka dialah yang akan berbahagia. Sebaliknya, barangsiapa memanfaatkan kedua² dalam maksiat, dialah yang betul² tertipu. Sesudah waktu luang akan datang waktu yang penuh kesibukan. Begitu pula sesudah sihat akan datang keadaan sakit yang tidak menyenangkan."
Umar bin Al-Khattab r.a menyatakan:"Aku tidak suka melihat seseorang yang berjalan seenaknya tanpa mengendahkan ini dan itu, iaitu tidak peduli penghidupan dunianya dan tidak pula sibuk dengan urusan akhiratnya."
Kandungan Rokok
Rokok mengandungi berbagai² jenis bahan yang berbahaya. Katakan TAK NAK pada ROKOK!
A. Asid Asetik
Pembersih lantai mengandungi asid asam asetik.
B. Naptalin
Bola² pewangi pakaian mengandungi zat beracun naptalin.
C. Asetanisol
Bahan yang terdapat dalam minyak wangi.
D. Hidrogen Sianida
Racun tikus dapat membunuh kerana mengandungi hidrogen sianida.
E. Kadmium
Bahan yang digunakan dalam bateri untuk menjalankan berbagai jenis alat permainan.
F. Metanol
Zat yang biasa digunakan sebagai bahan bakar.
G. Sodium Hiroksida
Bahan ini kebiasaannya digunakan dalam ubat penghilang bulu ketiak atau kaki yang akan menyebabkan rasa panas dan perit.
H. Formalin
Bahan ini biasa digunakan untuk mengawet katak, rama² dan berjenis² serangga.
I. Geranol
Geranol ialah zat aktif dalam pestisida.
J. Toluena
Bensin bermanfaat untuk menjalankan kenderaan. Manusia tidak minum bensin kerana bensin adalah racun, salah satu zatnya bernama toulena.
K. Hidrasin
Persamaan antara pesawat bermesin roket dan ROKOK adalah sama² mengandungi hidrasin.
L. Cinnamaldehyde
Rokok mengandungi cinnamaldehyde, bahan yang ada dalam racun anjing dan kucing.
M. Urea
Zat yang terdapat air seni, yang berguna untuk dakwat, cat, pupuk dan banyak lagi.
N. Polonium-210
Seorang bekas pengintip Rusia membunuh dengan cara yang jarang digunakan, iaitu menggunakan isotop radioaktif polonium-210.
Sumber: Kementerian Kesihatan Republik Indonesia
A. Asid Asetik
Pembersih lantai mengandungi asid asam asetik.
B. Naptalin
Bola² pewangi pakaian mengandungi zat beracun naptalin.
C. Asetanisol
Bahan yang terdapat dalam minyak wangi.
D. Hidrogen Sianida
Racun tikus dapat membunuh kerana mengandungi hidrogen sianida.
E. Kadmium
Bahan yang digunakan dalam bateri untuk menjalankan berbagai jenis alat permainan.
F. Metanol
Zat yang biasa digunakan sebagai bahan bakar.
G. Sodium Hiroksida
Bahan ini kebiasaannya digunakan dalam ubat penghilang bulu ketiak atau kaki yang akan menyebabkan rasa panas dan perit.
H. Formalin
Bahan ini biasa digunakan untuk mengawet katak, rama² dan berjenis² serangga.
I. Geranol
Geranol ialah zat aktif dalam pestisida.
J. Toluena
Bensin bermanfaat untuk menjalankan kenderaan. Manusia tidak minum bensin kerana bensin adalah racun, salah satu zatnya bernama toulena.
K. Hidrasin
Persamaan antara pesawat bermesin roket dan ROKOK adalah sama² mengandungi hidrasin.
L. Cinnamaldehyde
Rokok mengandungi cinnamaldehyde, bahan yang ada dalam racun anjing dan kucing.
M. Urea
Zat yang terdapat air seni, yang berguna untuk dakwat, cat, pupuk dan banyak lagi.
N. Polonium-210
Seorang bekas pengintip Rusia membunuh dengan cara yang jarang digunakan, iaitu menggunakan isotop radioaktif polonium-210.
Sumber: Kementerian Kesihatan Republik Indonesia
Uban Rasulullah S.a.w
1. Nabi S.aw hanya mempunyai uban yang sedikit sahaja di kepala dan janggutnya iaitu sekitar 14 hingga 20 urat sahaja.
2. Oleh sebab uban Nabi S.a.w sedikit sahaja, maka apabila Baginda memakai minyak rambut, ubannya tidak nampak ketara kerana ditutupi oleh minyak.
3. Punca uban di kepala Nabi S.a.w adalah kerana memikirkan kegemparan kiamat dan azab Allah yang terdapat dalam surah Hud dan surah² seumpamanya.
Hukum Mencabut Uban
Terdapat larangan Nabi S.a.w daripada mencabut uban di mana Baginda S.a.w bersabda, maksudnya:"Janganlah kamu mencabut uban kamu kerana ia sesungguhnya menjadi nur (cahaya) bagi seorang Muslim pada hari kiamat."
Dalam Sahih Muslim, sahabat Nabi S.a.w iaitu Anas bin Malik r.a berkata:"Dimakruhkan ke atas seorang lelaki mrncabut rambut putih (yakni uban) di kepala dan janggutnya".
Menurut majoriti ulama (termasuk mazhab asy-Syafi'i dan Maliki); larangan hadis di atas adalah larangan makruh. Sebahagian ulama berkata, larangan itu adalah larangan haram.
2. Oleh sebab uban Nabi S.a.w sedikit sahaja, maka apabila Baginda memakai minyak rambut, ubannya tidak nampak ketara kerana ditutupi oleh minyak.
3. Punca uban di kepala Nabi S.a.w adalah kerana memikirkan kegemparan kiamat dan azab Allah yang terdapat dalam surah Hud dan surah² seumpamanya.
Hukum Mencabut Uban
Terdapat larangan Nabi S.a.w daripada mencabut uban di mana Baginda S.a.w bersabda, maksudnya:"Janganlah kamu mencabut uban kamu kerana ia sesungguhnya menjadi nur (cahaya) bagi seorang Muslim pada hari kiamat."
Dalam Sahih Muslim, sahabat Nabi S.a.w iaitu Anas bin Malik r.a berkata:"Dimakruhkan ke atas seorang lelaki mrncabut rambut putih (yakni uban) di kepala dan janggutnya".
Menurut majoriti ulama (termasuk mazhab asy-Syafi'i dan Maliki); larangan hadis di atas adalah larangan makruh. Sebahagian ulama berkata, larangan itu adalah larangan haram.
4 Jenis Hati Menurut Imam Al-Ghazali
1. Hati yang bersih, umpama pelita yang bersinar gemilang. Maka itulah hati orang yang beriman.
2. Hatu yang hitam terbalik, maka itulah hati orang yang ingkar (kafir).
3. Hati terbungkus yang terikat dengan bungkusannya, maka itulah hati orang yang munafik.
4. Hati yang melintang, padanya iman dan nifak.
2. Hatu yang hitam terbalik, maka itulah hati orang yang ingkar (kafir).
3. Hati terbungkus yang terikat dengan bungkusannya, maka itulah hati orang yang munafik.
4. Hati yang melintang, padanya iman dan nifak.
Manfaat Ayat² Suci Al-Quran
1. Menambah ketenangan jiwa.
2. Menggilangkan rasa gugup.
3. Mengekang tindakan tidak rasional daripada emosi negatif.
4. Menyebuhkan masalah mudah pitam.
5. Mempertajam kemampuan dalam mengambil keputusan yang paling tepat.
6. Menghindari kegusaran dan kegelisahan jiwa.
2. Menggilangkan rasa gugup.
3. Mengekang tindakan tidak rasional daripada emosi negatif.
4. Menyebuhkan masalah mudah pitam.
5. Mempertajam kemampuan dalam mengambil keputusan yang paling tepat.
6. Menghindari kegusaran dan kegelisahan jiwa.
Rahsia Mudah Bangun Solat Tahajjud
1. Sebelum masuk tidur, berniat ingin nenunaikan solat tahajud.
2. Menjauhkan diri daripada perbuatan maksiat.
3. Bersederhana makan dan minum pada waktu siang.
4. Membaca ayat² al-Quran.
2. Menjauhkan diri daripada perbuatan maksiat.
3. Bersederhana makan dan minum pada waktu siang.
4. Membaca ayat² al-Quran.
Kuatkan Iman Dan Istiqamah Menghalau Sedih
Kesedihan ialah penyakit rohani atau penyakit mental yang boleh dihalau dengan keimanan uang kukuh dan sikap istiqamah, sebagaimana firman Allah S.w.t:
Maksudnya:"Sesungguhnya orang² yang menegaskan keyakinannya dengan berkata,"Tuhan kami ialah Allah." Kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul (dengan pengakuan iman dan tauhidnya itu), maka tidak ada kebimbangan (daripada sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita."
(Surah Al-Ahqaf 46:13)
Dalam kitab Madarij as Salikin, Ibnu Qayyim al-Jauziyyah telah menukilkan pendapat² para ulama al-Amilin (ikhlas bekerja untuk Islam) sebagaimana berikut:
Sayidina Abu Bakar r.a berkata: "Janganlah engkau mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun".
Sayidina Umar Al-Khattab r.a berkata:"Istiqamah itu kamu berdiri terus mematuhi suruhan dan larangan Allah tanpa berubah² seperti musang".
Sayidina Uthman r.a berkata:"Ikhlas beramal kerana Allah semata²".
Sayidina Ali r.a dan Ibnu Abbas r.a berkata:"Berterusan dalam menunaikan kewajipan yang difardhukan".
Hasan al-Basri rhm berkata:"Berpegang teguhlah kepada perintah Allah, lakukan dengan ketaatan padaNya dan jauhilah maksiat dan kederhakaan kepadaNya".
Ibnu Taimiyah rhm berkata:"Mencintai Allah dan mengabdi kepadaNya tanpa berpaling ke kiri dan ke kanan".
Ibnu Taimiyah rhm berkata:"Sehebat² karamah adalah melazimkan sesuatu perkara dengan istiqamah."
Justeru, jika seseorang boleh berjalan di atas air atau boleh terbang di udara, ia bukanlah bukti bahawa Allah memuliakannya dengan karamah melainkan setelah dapat berpegang teguh dengan kebenaran yang berupa segala perintah mahupun larangan Allah kerana istiqamah adalah satu²nya syarat untuk mendapatkan karamah.
Maksudnya:"Sesungguhnya orang² yang menegaskan keyakinannya dengan berkata,"Tuhan kami ialah Allah." Kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul (dengan pengakuan iman dan tauhidnya itu), maka tidak ada kebimbangan (daripada sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita."
(Surah Al-Ahqaf 46:13)
Dalam kitab Madarij as Salikin, Ibnu Qayyim al-Jauziyyah telah menukilkan pendapat² para ulama al-Amilin (ikhlas bekerja untuk Islam) sebagaimana berikut:
Sayidina Abu Bakar r.a berkata: "Janganlah engkau mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun".
Sayidina Umar Al-Khattab r.a berkata:"Istiqamah itu kamu berdiri terus mematuhi suruhan dan larangan Allah tanpa berubah² seperti musang".
Sayidina Uthman r.a berkata:"Ikhlas beramal kerana Allah semata²".
Sayidina Ali r.a dan Ibnu Abbas r.a berkata:"Berterusan dalam menunaikan kewajipan yang difardhukan".
Hasan al-Basri rhm berkata:"Berpegang teguhlah kepada perintah Allah, lakukan dengan ketaatan padaNya dan jauhilah maksiat dan kederhakaan kepadaNya".
Ibnu Taimiyah rhm berkata:"Mencintai Allah dan mengabdi kepadaNya tanpa berpaling ke kiri dan ke kanan".
Ibnu Taimiyah rhm berkata:"Sehebat² karamah adalah melazimkan sesuatu perkara dengan istiqamah."
Justeru, jika seseorang boleh berjalan di atas air atau boleh terbang di udara, ia bukanlah bukti bahawa Allah memuliakannya dengan karamah melainkan setelah dapat berpegang teguh dengan kebenaran yang berupa segala perintah mahupun larangan Allah kerana istiqamah adalah satu²nya syarat untuk mendapatkan karamah.
Petua Meredakan Penyakit Dengan Halia
A. Mengubati sakit reumatik, sakit kepala dan migrain.
• Minum air halia 3 kali sehari.
• Daun halia yang ditumbuk dan dicampurkan sedikit air boleh digunakan sebagai pereda sakit kepala dan boleh dipercikkan ke muka orang yang sedang menggigil.
• Umbisinya ditumbuk dan direbus di dalam air mendidih selama lebih kurang 1/2 jam.
• Airnya dapat diminum sebagai ubat untuk memperkuat pencernaan makanan dan mengusir gas di dalamnya, mengubati hati yang membengkak, batuk dan demam.
B. Mengubati reumatik panas
• Letakkan umbisi halia di atas api atau bara api dan kemudian ditumbuk.
• Tampalkan tumbukan halia pada bahagian tubuh yang sakit.
• Cara lain adalah dengan ditumbuk bersama cengkih dan ditampalkan pada bahagian tubuh yang mengalami reumatik.
C. Mengubati luka kerana melecet, ditikam benda tajam, terkena duri, jatuh, serta gigitan ular.
• Halia merah ditumbuk.
• Tambahkan sedikit garam.
• Letakkan pada bahagian tubuh yang luka.
D. Penyakit gatal kerana sengatan serangga
• Halia ditumbuk.
•Campur dengan sedikit garam.
• Tampalkan pada luka pada bekas gigitan ular beracun (hanya sebagai pertolongan pertama sebelum penderita dibawa menemui doktor).
E. Mengubati ekzema
• Parutan lobak dicampur dengan air halia.
• Ramuan ini dilumurkan pada bahagian kulit yang terkena ekzema.
• Biasanya dalam waktu dua minggu sahaja penyakit tersebut akan berkurangan.
F. Mencegah mabuk perjalanan
• Masukkan lebih kurang dua inci halia yang telah diketuk ke dalam satu gelas aur panas.
• Campurkan madu secukupnya, lalu diminum.
•Boleh juga digunakan sepertiga sudu serbuk halia.
• Jika mampu, boleh makan dua potong halia mentah.
• Minum air halia 3 kali sehari.
• Daun halia yang ditumbuk dan dicampurkan sedikit air boleh digunakan sebagai pereda sakit kepala dan boleh dipercikkan ke muka orang yang sedang menggigil.
• Umbisinya ditumbuk dan direbus di dalam air mendidih selama lebih kurang 1/2 jam.
• Airnya dapat diminum sebagai ubat untuk memperkuat pencernaan makanan dan mengusir gas di dalamnya, mengubati hati yang membengkak, batuk dan demam.
B. Mengubati reumatik panas
• Letakkan umbisi halia di atas api atau bara api dan kemudian ditumbuk.
• Tampalkan tumbukan halia pada bahagian tubuh yang sakit.
• Cara lain adalah dengan ditumbuk bersama cengkih dan ditampalkan pada bahagian tubuh yang mengalami reumatik.
C. Mengubati luka kerana melecet, ditikam benda tajam, terkena duri, jatuh, serta gigitan ular.
• Halia merah ditumbuk.
• Tambahkan sedikit garam.
• Letakkan pada bahagian tubuh yang luka.
D. Penyakit gatal kerana sengatan serangga
• Halia ditumbuk.
•Campur dengan sedikit garam.
• Tampalkan pada luka pada bekas gigitan ular beracun (hanya sebagai pertolongan pertama sebelum penderita dibawa menemui doktor).
E. Mengubati ekzema
• Parutan lobak dicampur dengan air halia.
• Ramuan ini dilumurkan pada bahagian kulit yang terkena ekzema.
• Biasanya dalam waktu dua minggu sahaja penyakit tersebut akan berkurangan.
F. Mencegah mabuk perjalanan
• Masukkan lebih kurang dua inci halia yang telah diketuk ke dalam satu gelas aur panas.
• Campurkan madu secukupnya, lalu diminum.
•Boleh juga digunakan sepertiga sudu serbuk halia.
• Jika mampu, boleh makan dua potong halia mentah.
Kandungan Halia
Firman Allah S.w.t
Maksudnya:"Dan mereka di dalam Syurga itu diberi minum sejenis minuman yang campurannya daripada Zanjabil (halia).
(Surah Al-Insan 76:17)
Sifat khas halia disebabkan adanya minyak astri dan oleoresin halia. Aroma harum halia disebabkan oleh minyak atsiri, sedangkan oleoresinnya menyebabkan rasa pedas.
Minyak atsiri dapat diperoleh daripada rizom halia kering. Ekstrak minyak halia berbentuk cairan kental berwarna kuning, kehijauan, berbau harum tetapi tidak memiliki komponen pembentuk rasa pedas.
Kandungan minyak atsiri dalam halia kering sekitar 1-3 peratus. Halia banyak mengandungi komponen pembentuk rasa pedas.
Menurut kitab² perubatan Islam, halia (zanjabil) dapat mengatasi masalah kelemahan kesihatan seperti sakit dada, jantung, lelah, lemah paru², angin dalam badan, mengubati darah, penghadaman, usus serta membuang keracunan badan.
Sejak dahulu halia digunakan sebagai ubat, ramuan masakan dan aneka keperluan lainnya. Halia dapat merangsang kelenjar pencernaan, baik untuk membangkitkan nafsu makan dan pencernaan.
Halia yang digunakan sebagai ramuan dalam masakan berkhasiat untuk menambah nafsu makan, memperkuat rusuk dan membaiki pencernaan. Hal ini kerana terangsangnya selaput lendir perut besar dan usus oleh minyak atsiri.
Minyak halia yang berbau harum dan berkhasiat mencegah serta mengubati mual dan muntah, misalnya kerana mabuk kenderaan atau pada alahan wanita yang hamil. Rasanya yang tajam merangsang nafsu makan, memperkuat otot usus, membantu mengeluarkan gas usus serta membantu fungsi jantung.
Dalam pengubatan tradisional Asia, halia digunakan untuk mengubati selesema, batuk, cirit-birit dan penyakit radang serta tulang.
Maksudnya:"Dan mereka di dalam Syurga itu diberi minum sejenis minuman yang campurannya daripada Zanjabil (halia).
(Surah Al-Insan 76:17)
Sifat khas halia disebabkan adanya minyak astri dan oleoresin halia. Aroma harum halia disebabkan oleh minyak atsiri, sedangkan oleoresinnya menyebabkan rasa pedas.
Minyak atsiri dapat diperoleh daripada rizom halia kering. Ekstrak minyak halia berbentuk cairan kental berwarna kuning, kehijauan, berbau harum tetapi tidak memiliki komponen pembentuk rasa pedas.
Kandungan minyak atsiri dalam halia kering sekitar 1-3 peratus. Halia banyak mengandungi komponen pembentuk rasa pedas.
Menurut kitab² perubatan Islam, halia (zanjabil) dapat mengatasi masalah kelemahan kesihatan seperti sakit dada, jantung, lelah, lemah paru², angin dalam badan, mengubati darah, penghadaman, usus serta membuang keracunan badan.
Sejak dahulu halia digunakan sebagai ubat, ramuan masakan dan aneka keperluan lainnya. Halia dapat merangsang kelenjar pencernaan, baik untuk membangkitkan nafsu makan dan pencernaan.
Halia yang digunakan sebagai ramuan dalam masakan berkhasiat untuk menambah nafsu makan, memperkuat rusuk dan membaiki pencernaan. Hal ini kerana terangsangnya selaput lendir perut besar dan usus oleh minyak atsiri.
Minyak halia yang berbau harum dan berkhasiat mencegah serta mengubati mual dan muntah, misalnya kerana mabuk kenderaan atau pada alahan wanita yang hamil. Rasanya yang tajam merangsang nafsu makan, memperkuat otot usus, membantu mengeluarkan gas usus serta membantu fungsi jantung.
Dalam pengubatan tradisional Asia, halia digunakan untuk mengubati selesema, batuk, cirit-birit dan penyakit radang serta tulang.
Puisi: Kita Orang Islam
Kita orang islam..
Sedar diri 'Islam'..
Jangan ikuti cara kafir..
Kita orang islam..
Buatlah cara islam..
Jangan malukan agama islam..
Kita orang islam
Jangan kata berlagak pada yang alim..
Menjadi alim memang tanggungjawab kita..
Kita orang islam..
Jangan hanya tau memprotes..
Kita mesti bersyukur..
Kita orang Islam..
Jangan hanya tau mengkritik..
Sedang 'apa jasa kita?'..
Kita orang islam..
Melihat yang lemah usah dihina..
Melihat yang hina usah dibiarkan..
Beri sokongan semangat..
Kita orang islam..
Ikuti suruhan Allah bukan syaitan..
Usah marah kepada yang menegur..
Kita orang islam..
jangan malas beramal..
Esok lusa belum tentu milik kita..
Kita orang islam..
Bertuah di sisi Allah..
Bersyukurlah...
Kita orang islam..
Allah sayang kita...
Sedar diri 'Islam'..
Jangan ikuti cara kafir..
Kita orang islam..
Buatlah cara islam..
Jangan malukan agama islam..
Kita orang islam
Jangan kata berlagak pada yang alim..
Menjadi alim memang tanggungjawab kita..
Kita orang islam..
Jangan hanya tau memprotes..
Kita mesti bersyukur..
Kita orang Islam..
Jangan hanya tau mengkritik..
Sedang 'apa jasa kita?'..
Kita orang islam..
Melihat yang lemah usah dihina..
Melihat yang hina usah dibiarkan..
Beri sokongan semangat..
Kita orang islam..
Ikuti suruhan Allah bukan syaitan..
Usah marah kepada yang menegur..
Kita orang islam..
jangan malas beramal..
Esok lusa belum tentu milik kita..
Kita orang islam..
Bertuah di sisi Allah..
Bersyukurlah...
Kita orang islam..
Allah sayang kita...
Kata² Dari Ahli Ilmu
Berkata Al-Auza'i r.a: "Diduga oleh pembuat peti² mayat bahawa tak ada yang lebih busuk selain dari mayat orang² yang tak beriman. Maka diwahyukan Tuhan kepadanya bahawa perut ulama su' lebih busuk dari itu".
Berkata Al-Fudhail bin 'Iyadl r.a:"Sampai kepadaku bahawa orang berilmu yang fasiq didahulukan penyiksaannya pada hari kiamat, daripada penyembah² berhala".
Berkata Abu Ad-Darda' r.a: "Siksaan neraka bagi orang yang tidak berilmu, satu kali dan bagi orang yang berilmu yang tidak mengamalkan tujuh kali".
Berkata Asy-Sya'bi:"Muncul pada hari kiamat suatu golongan dari penduduk neraka. Maka bertanya penduduk syurga:"Apakah sebabnya maka tuan² dimasukkan ke dalam neraka? Adapun kami ini, maka dimasukkan Allah ke dalam syurga ialah kerana kelebihan pengajaran dan pelajaran dari tuan². Maka penduduk neraka menjawab:"Kerana kami menyuruh dengan kebajikan dan tidak kami kerjakan, melarang dari kejahatan dan kami kerjakan".
Berkata Hatim Al-Ashamm r.a:"Tidak adalah kerugian yang paling hebat pada hari kiamat, selain dari orang yang mengajari manusia ilmu pengetahuan lalu diamalkan mereka, sedang dia sendiri tidak mengamalkannya. Maka mereka memperoleh kemenangan dengan sebabnya dan dia sendiri binasa".
Berkata Malik bin Dinar:"Bahawa orang yang berilmu apabila tidak berbuat sepanjang ilmunya, maka lenyaplah pengajarannya dari hati manusia seperti lenyapnya embun pagi dari bukit Sofa".
Berkata Al-Fudhail bin 'Iyadl r.a:"Sampai kepadaku bahawa orang berilmu yang fasiq didahulukan penyiksaannya pada hari kiamat, daripada penyembah² berhala".
Berkata Abu Ad-Darda' r.a: "Siksaan neraka bagi orang yang tidak berilmu, satu kali dan bagi orang yang berilmu yang tidak mengamalkan tujuh kali".
Berkata Asy-Sya'bi:"Muncul pada hari kiamat suatu golongan dari penduduk neraka. Maka bertanya penduduk syurga:"Apakah sebabnya maka tuan² dimasukkan ke dalam neraka? Adapun kami ini, maka dimasukkan Allah ke dalam syurga ialah kerana kelebihan pengajaran dan pelajaran dari tuan². Maka penduduk neraka menjawab:"Kerana kami menyuruh dengan kebajikan dan tidak kami kerjakan, melarang dari kejahatan dan kami kerjakan".
Berkata Hatim Al-Ashamm r.a:"Tidak adalah kerugian yang paling hebat pada hari kiamat, selain dari orang yang mengajari manusia ilmu pengetahuan lalu diamalkan mereka, sedang dia sendiri tidak mengamalkannya. Maka mereka memperoleh kemenangan dengan sebabnya dan dia sendiri binasa".
Berkata Malik bin Dinar:"Bahawa orang yang berilmu apabila tidak berbuat sepanjang ilmunya, maka lenyaplah pengajarannya dari hati manusia seperti lenyapnya embun pagi dari bukit Sofa".
Hadis Tentang Orang Berilmu
Dari Al-Ahwash bin Hakim, Nabi S.a.w bersabda:"Yang binasa dari umatku ialah orang berilmu yang zalim dan orang yang beribadah yang bodoh. Kejahatan yang paling jahat ialah kejahatan orang berilmu dan kebaikan yang paling baik ialah kebaikan orang yang berilmu".
(Hadis riwayat Ad-Darimi, hadis Mursal)
(Hadis riwayat Ad-Darimi, hadis Mursal)
Bibir Disayat Dengan Gunting
Dari Anas r.a, Nabi S.a.w bersabda:"Aku lalui pada malam isra'ku pada beberapa kaum yang disayat bibirnya dengan gunting² dari api neraka. Maka aku tanyakan:"Siapakah kamu ini?". Mereka menjawab:"Kami adalah orang yang menyuruh dengan kebaikan dan tidak kami kerjakan. Kami melarang dari kejahatan dan kami kerjakan".
(Hadis riwayat Ibnu Hibban)
(Hadis riwayat Ibnu Hibban)
Ulama Akhirat
Ahli ilmu itu tahu memilih akhirat atas dunia. Di antara tanda² ulama akhirat itu, tidak bertentangan perbuatannya dengan perkataannya. Bahkan ia tidak menyuruh sesuatu sebelum dia sendiri menjadi orang pertama yang mengerjakannya.
Berfirman Allah S.w.t:"Adakah kamu menyuruh manusia dengan kebaikan dan kamu lupakan akan dirimu sendiri?"
(Surah Al-Baqarah:44)
Berfirman Allah S.w.t:"Amat besar kutuk dari Allah S.w.t bahawa kamu katakan apa yang tidak kamu kerjakan".
(Surah As-Saff:3)
Berfirman Allah S.w.t mengenai kisah Nabi Syu'aib a.s:"Aku tidak kehendaki bertentangan dengan kamu apa yang Aku larangkan kamu daripadanya".
(Surah Hud:88)
Berfirman Allah S.w.t"Berbaktilah kepada Allah dan Allah mengajarkan kamu".
(Surah Al-Baqarah:282)
Berfirman Allah S.w.t:"Berbaktilah kepada Allah dan tahulah! Dan berbaktilah kepada Allah dan dengarlah!".
Berfirman Allah S.w.t kepada Nabi Isa a.s:"Hai putera Maryam! Ajarilah dirimu sendiri! Jika engkau telah memperoleh pelajaran, maka ajarilah orang lain. Kalau tidak, maka malulah kepada-Ku!".
Berfirman Allah S.w.t:"Adakah kamu menyuruh manusia dengan kebaikan dan kamu lupakan akan dirimu sendiri?"
(Surah Al-Baqarah:44)
Berfirman Allah S.w.t:"Amat besar kutuk dari Allah S.w.t bahawa kamu katakan apa yang tidak kamu kerjakan".
(Surah As-Saff:3)
Berfirman Allah S.w.t mengenai kisah Nabi Syu'aib a.s:"Aku tidak kehendaki bertentangan dengan kamu apa yang Aku larangkan kamu daripadanya".
(Surah Hud:88)
Berfirman Allah S.w.t"Berbaktilah kepada Allah dan Allah mengajarkan kamu".
(Surah Al-Baqarah:282)
Berfirman Allah S.w.t:"Berbaktilah kepada Allah dan tahulah! Dan berbaktilah kepada Allah dan dengarlah!".
Berfirman Allah S.w.t kepada Nabi Isa a.s:"Hai putera Maryam! Ajarilah dirimu sendiri! Jika engkau telah memperoleh pelajaran, maka ajarilah orang lain. Kalau tidak, maka malulah kepada-Ku!".
Pesanan Kepada Saudara
Seorang lelaki menulis saudaranya yang berbunyi:"Engkau telah diberikan ilmu, maka janganlah engkau padamkan nur ilmu itu dengan kegelapan dosa. Nanti engkau kekal dalam kegelapan, pada hari berjalan segala ahli ilmu dalam sinar ilmunya".
Malik Bin Dinar R.a
Berkata Malik Bin Dinar r.a:"Aku telah membaca dalam beberapa kitab lama bahawa Allah S.w.t berfirman:"Bahawa yang paling mudah Aku perbuat dengan orang yang berilmu apabila ia mencintai dunia ialah Aku keluarkan dari hatinya kelazatan bermunajah dengan Aku".
Hadis Orang Berilmu Tidak Beramal
Berkata Usamah bin Zaid:"Aku mendengar Rasulullah S.a.w bersabda:"Pada hari kiamat, dibawa orang yang berilmu lalu dilemparkan ke dalam neraka. Maka keluarlah perutnya. Dia mengelilingi perutnya itu seperti keledai mengelilingi gilingan gandum. Penduduk neraka mengelilinginya, seraya bertanya:"Mengapa engkau begini?" Menjawab orang yang berilmu itu:"Adalah aku menyuruh dengan kebaikan dan aku sendiri tidak mengerjakannya. Aku melarang dari kejahatan dan aku sendiri mengerjakannya".
(Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
Dilipatgandakan azab kepada orang yang berilmu disebabkan maksiatnya kerana ia mengerjakan maksiat itu dengan ilmu.
Allah S.w.t berfirman: "Bahawa orang munafiq itu dalam tingkat yang paling bawah dari api neraka".
(Surah An-Nisa:145)
Kerana mereka ingkar sesudah berilmu. Dijadikan orang Yahudi lebih jahat dari orang Nasrani, padahal orang Yahudi tidak mengakui Allah mempunyai anak dan tidak mengatakan bahawa Allah itu yang ke tiga dari tiga, adalah disebabkan orang Yahudi itu ingkar sesudah tahu.
Firman Allah S.w.t: "Mereka mengetahuinya (kitab suci) seperti mengetahui anaknya sendiri".
(Surah Al-Baqarah:156)
Dan berfirman Allah S.w.t lagi:"Setelah datang kepada mereka apa yang mereka ketahui, mereka tidak percaya kepadanya. Sebab itu Allah S.w.t mengutuki orang² yang kafir".
(Surah Al-Baqarah:89)
Firman Allah S.w.t mengenai kisah Bal'am bin Ba'ura':"Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan keterangan² Kami kepadanya, lalu dibuangnya. Sebab itu, dia didatangi syaitan dan termasuk orang² yang sesat jalan".
(Surah Al-A'raaf:175)
Sehinggakan Allah S.w.t berfirman:"Orang yang seumpama anjing, kalau engkau halau, dihulurkannya lidahnya dan kalau engkau biarkan, dihulurkannya jua lidahnya".
(Surah Al-A'raaf:176)
(Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
Dilipatgandakan azab kepada orang yang berilmu disebabkan maksiatnya kerana ia mengerjakan maksiat itu dengan ilmu.
Allah S.w.t berfirman: "Bahawa orang munafiq itu dalam tingkat yang paling bawah dari api neraka".
(Surah An-Nisa:145)
Kerana mereka ingkar sesudah berilmu. Dijadikan orang Yahudi lebih jahat dari orang Nasrani, padahal orang Yahudi tidak mengakui Allah mempunyai anak dan tidak mengatakan bahawa Allah itu yang ke tiga dari tiga, adalah disebabkan orang Yahudi itu ingkar sesudah tahu.
Firman Allah S.w.t: "Mereka mengetahuinya (kitab suci) seperti mengetahui anaknya sendiri".
(Surah Al-Baqarah:156)
Dan berfirman Allah S.w.t lagi:"Setelah datang kepada mereka apa yang mereka ketahui, mereka tidak percaya kepadanya. Sebab itu Allah S.w.t mengutuki orang² yang kafir".
(Surah Al-Baqarah:89)
Firman Allah S.w.t mengenai kisah Bal'am bin Ba'ura':"Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan keterangan² Kami kepadanya, lalu dibuangnya. Sebab itu, dia didatangi syaitan dan termasuk orang² yang sesat jalan".
(Surah Al-A'raaf:175)
Sehinggakan Allah S.w.t berfirman:"Orang yang seumpama anjing, kalau engkau halau, dihulurkannya lidahnya dan kalau engkau biarkan, dihulurkannya jua lidahnya".
(Surah Al-A'raaf:176)
Ibrahim Bin Adham
Berkata Ibrahim bin Adham r.a: "Aku melewati batu besar di Makkah yang tertulis di atasnya:"Balikkanlah aku, engkau akan dapat mengambil ibarat (suatu pemandangan)". Maka aku balikkan lalu aku lihat tertulis padanya: "Dengan yang engkau ketahui tidak engkau kerjakan, maka bagaimana engkau mencari ilmu tentang sesuatu yang belum engkau ketahui!"
Hadis Menuntut Ilmu 2
Diriwayatkan Makhul dari Abdur Rahman bin Ghanam bahawa Abdur Rahman mengatakan:"Bercerita kepadaku sepuluh orang sahabat Nabi S.a.w dengan katanya:"Kami sedang belajar ilmu di masjid Quba', tiba² masuk Rasulullah S.a.w lalu bersabda:"Pelajarilah apa yang engkau kehendaki mempelajarinya. Tetapi engkau tidak di beri pahala oleh Allah S.w.t sebelum engkau amalkan".
(Hadis riwayat 'Al qamah bin Abdul Barr dari Mu'adz)
(Hadis riwayat 'Al qamah bin Abdul Barr dari Mu'adz)
Imam Syafi'i
Adapun Imam Asy-Syafi'i r.a, maka yang menunjukkan ia seorang 'abid adalah riwayat yang menerangkan bahawa ia membagi malam, tiga bahagian: sepertiga untuk ilmu, sepertiga untuk ibadah dan sepertiga lagi untuk tidur.
Imam Asy- Syafi'i r.a pernah berkata:"Aku tidak pernah kenyang selama 16 tahun, kerana kekenyangan itu memberatkan tubuh, mengesatkan hati, menghilangkan cerdik, menarikkan tidur dan melemahkan orang yang kenyang itu daripada beribadah".
Maka lihatlah kepada hikmahnya pada menyebutkan bahaya² kekenyangan! Kemudian mengenai kesungguhannya beribadah, kerana ia meninggalkan kekenyangan itu kerana ibadah. Dan pundak beribadah itu ialah menyedikitkan makanan.
Berkata Imam Asy-Syafi'i r.a lagi:"Tidak pernah aku bersumpah dengan nama Allah, baik dalam hal yang benar apalagi bohong".
Lihatlah betapa hormat dan tunduknya kepada Allah S.w.t dan dibuktikan oleh demikian atas pengetahuannya dengan kebesaran Allah S.w.t.!
Ditanyakan Imam Asy-Syafi'i r.a tentang sesuatu masalah, maka ia diam. Ketika ditanyakan lagi." Mengapa tuan tidak menjawab? Kiranya Allah merahmati tuan". Maka beliau menjawab: "Aku berfikir sehingga aku mengetahui mana yang baik pada diamku atau jawabku".
Lihatlah, betapa diawasinya lidahnya, sedang lidah itu adalah anggota badan yang paling berkuasa bagi ulama fiqih dan paling payah mengekang dan menundukkannya. Dan ia tidak berkata atau diam kecuali untuk memperoleh keutamaan dan pahala.
Imam Asy- Syafi'i r.a pernah berkata:"Aku tidak pernah kenyang selama 16 tahun, kerana kekenyangan itu memberatkan tubuh, mengesatkan hati, menghilangkan cerdik, menarikkan tidur dan melemahkan orang yang kenyang itu daripada beribadah".
Maka lihatlah kepada hikmahnya pada menyebutkan bahaya² kekenyangan! Kemudian mengenai kesungguhannya beribadah, kerana ia meninggalkan kekenyangan itu kerana ibadah. Dan pundak beribadah itu ialah menyedikitkan makanan.
Berkata Imam Asy-Syafi'i r.a lagi:"Tidak pernah aku bersumpah dengan nama Allah, baik dalam hal yang benar apalagi bohong".
Lihatlah betapa hormat dan tunduknya kepada Allah S.w.t dan dibuktikan oleh demikian atas pengetahuannya dengan kebesaran Allah S.w.t.!
Ditanyakan Imam Asy-Syafi'i r.a tentang sesuatu masalah, maka ia diam. Ketika ditanyakan lagi." Mengapa tuan tidak menjawab? Kiranya Allah merahmati tuan". Maka beliau menjawab: "Aku berfikir sehingga aku mengetahui mana yang baik pada diamku atau jawabku".
Lihatlah, betapa diawasinya lidahnya, sedang lidah itu adalah anggota badan yang paling berkuasa bagi ulama fiqih dan paling payah mengekang dan menundukkannya. Dan ia tidak berkata atau diam kecuali untuk memperoleh keutamaan dan pahala.
Surah Al-Ankabuut:69
Allah S.w.t berfirman: " Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.
(Surah Al-Ankabuut:69)
(Surah Al-Ankabuut:69)
Hadis Menuntut Ilmu 1
Berkata Abu Hurairah r.a bahwa Nabi s.a.w bersabda: "Barangsiapa menuntut ilmu di antara ilmu pengetahuan yang menuju kerelaan Allah untuk memperoleh harta benda duniawi, maka orang itu tidak akan mencium bau syurga pada hari kiamat".
(hadis riwayat Abu Dawud dan ibnu majah dari Abu Hurairah dengan Isnad baik.)
(hadis riwayat Abu Dawud dan ibnu majah dari Abu Hurairah dengan Isnad baik.)
Andai..
Andai kesakitan itu seringkali terjadi kenapakah harapan untuk mati itu mesti ada..
Andai manusia itu tidak pernah kan mati..tidaklah akan ada doa buruk ini..
Dan..akan adakah sakit menyakiti di dalam dunia ini..??
Pastinya keadaan pasti lain yang tertentukan Allah bagi manusia..
mungkin..
Diberikan Allah jantung, hati dan anggota badan yang tidak pernah kan rosak..
Terjadinya pertengkaran dan pertikaman..diri seolah bertubuh kebal..
Andai dihukum setelah berbuat kesalahan pula..akan adakah keinsafan..andai hukuman tidak memberikan sakit..
Pasti ia tidak berbaloi bagi yang tertindas..
Mungkin..
Dan Allah itu bukanlah zalim..
Justeru hukuman dunia apakah yang bisa menginsafkan diri dari kesalahan..dan mendamaikan setiap yang bermusuh..
Tidak mungkin Allah membuka hijabNya supaya menggerunkan pesalah..
Jika itu terjadi..semuanya yang hidup pasti akan beriman dan percaya sepenuhnya padaNya atas kebesaran dan kewujudanNya di alam ini..
Justeru..jikalau semuanya tunduk menjadi takut dengan kebesaran Allah..
Tiadalah lagi keraguan di hati sang ingkar untuk beriman..
Apabila tertentukan semua kan yakin kewujudan Allah dan semuanya kan hanya beriman padaNya..
Justeru apa fungsi neraka tercipta??
Pasti setiap yang tercipta itu ada gunanya..
Kalau bukan untuk manusia..hanya untuk siapa??
Mungkin untuk iblis dan syaitan..
Kalau pula semua manusia ditentukan beriman..
Apa gunanya syaitan dan iblis ditentukan sebagai musuh dan penganggu manusia..
Andai ia tidak ditentukan sebagai penganggu..dan permohonannya untuk menganggu hingga kiamat itu ditolak Allah s.w.t..
Apakah ketika itu jua ia akan terus dihumban ke neraka..kerana permusuhannya yang pasti menganggu iman manusia..?
Mungkin..
Kemudian..andai pula raut wajah manusia dan tubuh yang tidak pernah berganjak tua dan lemah..
Tetap nampak hanya sekitar pertengahan abad usia..
Apakah dunia akan menjadi sempit..sesak dengan penghuni..
Dengan umat dahulu sejak nabi Adam masih ada..
Apakah akan ada perbezaan saiz tubuh?
Wallahu a'lam..
Namun..
Jika dunia akan menjadi sesak andai di takdir semua manusia tidak ditentukan mati..hingga tiba kiamat baru hilang segala nyawa..
Apakah syurga kelak sesak jua begitu..?
Mungkin jua tidak kerana semua yang derhakakan agama Allah dimasukkan ke neraka..
Sesungguhnya jua Allah itu maha Kaya..
Andai manusia itu tidak pernah mati..kecuali setibanya kiamat..kemudian dibangkitkan..
Dan andai semua manusia ditakdirkan ke syurga tiada kan ke neraka..
Sesungguhnya Dia bisa menjadikan dunia dan syurga itu luas selebarnya..berbanding yang telah ditentukanNya kini...
Namun..walau apa pun..
Wallahu a'lam..
Telah tetap ketentuan Allah melalui peneranganNya di dalam kitab suci Al-Quran..
Bahawa manusia itu bisa mati..dan bukan semuanya ke syurga..
Andainya tidak bisa mati dan ketentuan semuanya beriman..apa gunanya manusia dihantar ke bumi..?? Baiklah duduk di syurga saja..
Pastinya..manusia di hantar ke bumi bagi menguji iman hambaNya..
Andai taat..syurgalah buat hambaNya..
Andai ingkar..Nerakalah seburuk tempat kembali...
Nauzubillah..
Dan pastinya apa yang terjadi atas pilihan masing²..
Andai manusia itu tidak pernah kan mati..tidaklah akan ada doa buruk ini..
Dan..akan adakah sakit menyakiti di dalam dunia ini..??
Pastinya keadaan pasti lain yang tertentukan Allah bagi manusia..
mungkin..
Diberikan Allah jantung, hati dan anggota badan yang tidak pernah kan rosak..
Terjadinya pertengkaran dan pertikaman..diri seolah bertubuh kebal..
Andai dihukum setelah berbuat kesalahan pula..akan adakah keinsafan..andai hukuman tidak memberikan sakit..
Pasti ia tidak berbaloi bagi yang tertindas..
Mungkin..
Dan Allah itu bukanlah zalim..
Justeru hukuman dunia apakah yang bisa menginsafkan diri dari kesalahan..dan mendamaikan setiap yang bermusuh..
Tidak mungkin Allah membuka hijabNya supaya menggerunkan pesalah..
Jika itu terjadi..semuanya yang hidup pasti akan beriman dan percaya sepenuhnya padaNya atas kebesaran dan kewujudanNya di alam ini..
Justeru..jikalau semuanya tunduk menjadi takut dengan kebesaran Allah..
Tiadalah lagi keraguan di hati sang ingkar untuk beriman..
Apabila tertentukan semua kan yakin kewujudan Allah dan semuanya kan hanya beriman padaNya..
Justeru apa fungsi neraka tercipta??
Pasti setiap yang tercipta itu ada gunanya..
Kalau bukan untuk manusia..hanya untuk siapa??
Mungkin untuk iblis dan syaitan..
Kalau pula semua manusia ditentukan beriman..
Apa gunanya syaitan dan iblis ditentukan sebagai musuh dan penganggu manusia..
Andai ia tidak ditentukan sebagai penganggu..dan permohonannya untuk menganggu hingga kiamat itu ditolak Allah s.w.t..
Apakah ketika itu jua ia akan terus dihumban ke neraka..kerana permusuhannya yang pasti menganggu iman manusia..?
Mungkin..
Kemudian..andai pula raut wajah manusia dan tubuh yang tidak pernah berganjak tua dan lemah..
Tetap nampak hanya sekitar pertengahan abad usia..
Apakah dunia akan menjadi sempit..sesak dengan penghuni..
Dengan umat dahulu sejak nabi Adam masih ada..
Apakah akan ada perbezaan saiz tubuh?
Wallahu a'lam..
Namun..
Jika dunia akan menjadi sesak andai di takdir semua manusia tidak ditentukan mati..hingga tiba kiamat baru hilang segala nyawa..
Apakah syurga kelak sesak jua begitu..?
Mungkin jua tidak kerana semua yang derhakakan agama Allah dimasukkan ke neraka..
Sesungguhnya jua Allah itu maha Kaya..
Andai manusia itu tidak pernah mati..kecuali setibanya kiamat..kemudian dibangkitkan..
Dan andai semua manusia ditakdirkan ke syurga tiada kan ke neraka..
Sesungguhnya Dia bisa menjadikan dunia dan syurga itu luas selebarnya..berbanding yang telah ditentukanNya kini...
Namun..walau apa pun..
Wallahu a'lam..
Telah tetap ketentuan Allah melalui peneranganNya di dalam kitab suci Al-Quran..
Bahawa manusia itu bisa mati..dan bukan semuanya ke syurga..
Andainya tidak bisa mati dan ketentuan semuanya beriman..apa gunanya manusia dihantar ke bumi..?? Baiklah duduk di syurga saja..
Pastinya..manusia di hantar ke bumi bagi menguji iman hambaNya..
Andai taat..syurgalah buat hambaNya..
Andai ingkar..Nerakalah seburuk tempat kembali...
Nauzubillah..
Dan pastinya apa yang terjadi atas pilihan masing²..
Ibu..Ayah..Anak..
Semua org tua nakkan anak yang berguna dan berjaya..
Kelahirkan anak bukan satu yang tidak diinginkan..
Seorang kelahiran anak pastinya seiring dengan harapan ibu bapa agar dia menjadi seorang anak yang berbakti dan menyenangkan mereka kelak..
Anak adalah amanah dari Allah untuk dijaga sebaiknya..
Semua orang pernah menjadi anak kecuali Nabi Adam dan Siti Hawa.
Harapan ibu bapa pastinya ingin anak yang taat perintahnya dan agama.
Sekalung doa..sebagai penghargaan atas segala nasihat dan sifat kebertanggungjawaban mereka selama hidup ini ..
Mereka sentiasa berharap agar tidak pernah dilupakan,meskipun kini telah pergi..
Semoga Allah merahmati roh abah dan semua roh yang pernah menjadi ibu dan bapa..
'Tanpamu..siapalah aku'
Perginya seorang pejuang..
Hafal 40 hadis
Dari Ibnu Umar R.a, Nabi S.a.w bersabda: "Barangsiapa menghafal kepada umatku 40 hadis, sehingga ia menghafalkannya kepada mereka, maka aku memberi syafa'at dan menjadi saksi baginya pada hari qiamat."
(Hadis riwayat Ibnu Abdul Birri)
Langgan:
Catatan (Atom)